emailok 发表于 2020-03-23 08:37
5 k& [! }- y' {* b# |我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在( o! H; N" Z; J: h* h
C, p, l+ R' A: H9 S& s我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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" F1 C, V4 v8 X% l+ x7 r+ D( E的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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& I6 S8 T+ R' R; J2 D' ^摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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0 S6 j. A: ]% N3 G9 l7 B教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然/ ~1 S* l; N% Y- f% O
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,' @# I! j5 R# }
( [; e K" t- T1 ~慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪, `6 [# e. N, v& [
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,) V2 P$ P. W8 H
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
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$ f% t1 C }8 [$ p( p% j世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地; t; N' e4 X5 p! {- l
5 J: `1 G( i. k0 c, a" L t大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道4 y! z2 @ n, _& i9 w, b+ L7 }
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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! @) l' q: c1 ]8 e, x的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!0 y- T$ v" D3 F# y
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在; C( @3 E- n* Z- j% j8 l" N
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已! |